دانشگاه ادیان و مذاهب
  ورود به سامانه
نام کاربری
 
وب سایت دانشگاه
سامانه جامع آموزش
سامانه آموزش مجازی
پست الکترونیک
کلمه عبور
AR EN FA
 
آخرین مطالب
حجت‌الاسلام والمسلمین عباس محمدیان مشاور فرهنگی دانشگاه ادیان و مذاهب:
بی‌حجابی ره‌آورد غرب است و تعبیر حجاب اجباری غلط است
دکتر سید علی موسوی نژاد در گفتگو با شفقنا؛
موضع نیروهای مردمی و انصارالله در یمن تقویت شده است
حجت‌الاسلام والمسلمین سید ابوالحسن نواب:
همکاری علمی در جنوب شرق کشور از اهداف دانشگاه ادیان است
بیانیه دانشگاه ادیان و مذاهب در واکنش به توهین به حضرت آیت‌الله العظمی سیستانی:
این اهانت دسیسه دشمنان قسم‌خورده اسلام و عراق است
با حضور استادان حوزه و دانشگاه؛
میزگرد حوزه و دوران پساکرونا برگزار شد
به همت معاونت فرهنگی و دانشجویی؛
جشن میلاد امام رضا(ع) برگزار شد

هدف سلطان قابوس، زندگی کریمانه و در شأن برای عمانیون بود

 
تاریخ انتشار: 1398/10/22    

هدف سلطان قابوس، زندگی کریمانه و در شأن برای عمانیون بود

 در پی درگذشت سلطان قابوس، پادشاه عمان، دکتر ابراهیم قاسمی دبیر علمی نشریات فارسی دانشگاه ادیان و مذاهب، فارغ‌التحصیل این دانشگاه و کارشناس مسائل اباضیه با خبرگزاری شفقنا به مصاحبه نشست.

دکتر ابراهیم قاسمی فارغ‌التحصیل دانشگاه ادیان و مذاهب و کارشناس مسائل اباضیه و عمان دوران حکومت سلطان قابوس را در چهار مرحله تشریح کرده و می‌گوید: قابوس بن سعید بن تیمور آل‌سعید هشتمین سلطان از نسل امام احمد بن سعید، مؤسس نخستین از خاندان آل‌بوسعید است که دوران کودکی را در زادگاهش صلاله به یادگیری مباحث مقدماتی زبان عربی و دین اسلام گذراند.

دوران زندگی پیش از سلطنت سلطان قابوس به چهار مرحله تقسیم می‌شود. مرحله اول هنگامی است که وی در سن ۱۶ سالگی به دستور پدرش به انگلستان فرستاده شد و دو سال در فرهنگستان نظامی سلطنتی سندهرست آموزش دید. مرحله دوم هنگامی است که در یک مسافرت گردشی و آموزشی در ارتش پیاده هنگ زرهی انگلیس خدمت کرد. وی سپس در مرحله سوم در تشکیلات ستاد ارتش آلمان غربی نیز به خدمت پرداخت. سلطان قابوس پس از بازگشت از آلمان و در مرحله چهارم، دوره علوم مدیریت حکومتی را در انگلستان گذراند.

سلطان قابوس بعد از گذراندن این مراحل چهارگانه در زندگی خود، سه ماه را به جهانگردی پرداخت و بالاخره در سال ۱۳۸۳ق مصادف با ۱۹۶۴م به شهر خود صلاله در عمان بازگشت. وی بعد از بازگشت به وطن خود عمان، شش سال به پژوهش در دین اسلام و هم‌چنین تاریخ و تمدن و مردم‌شناسی عمان پرداخت که البته این کار وی به تأکید پدرش بود. وی هم‌چنین در این فرصت شش ساله، به مطالعه آثار و افکار سیاسی و فلسفی متفکرانی که در شکل‌گیری فکر و مبانی نظری عالم نقش به‌سزایی داشته‌اند، پرداخت. در سال۱۹۷۰م و پس از برکناری پدرش سلطان سعید بن تیمور آل‌بوسعید از پادشاهی، قابوس به جای پدرش بر مسند حکومت نشست. وی پس از تکیه زدن بر مسند قدرت، لقب سلطان قابوس بن سعید، سلطان عمان را گرفت و از شهر صلاله به مسقط نقل مکان کرد. ایشان زمانی حکومت عمان را به دست گرفت که عمان زیر فشار فقر و عقب‌ماندگی شدید قرار داشت و جنگ‌های داخلی علیه پدرش به اوج رسیده بود، ولی سلطان قابوس توانست به کمک مستشاران خارجی و نیز درآمدهای نفتی، آتش این جنگ‌ها را بعد از پنج سال خاموش و ارکان حکومت را محکم کند و قدم‌هایی برای وضع نظام کلی و اساسی کشورش بردارد.

سلطان قابوس برخلاف بعضی رهبران تنها به آمال و آرزوها تکیه نمی‌کرد بلکه در مقام عمل پروژه‌های تکامل‌یافته‌ای را که به دنبال نوسازی است و تکیه بر قوانین قبلی حکومت دارد، پایه‌ریزی می‌کرد. مثلاً با سفرهای متعدد و دانستن انگیزه مخالفان پدرش، توانست خود را به عنوان جای‌گزینی مناسب برای پدرش در سطح جامعه و بین گروه‌هایی که با هم در نزاع بودند، مطرح کند و بین سنت و مدرنیته جمع کند.

هدف قابوس، زندگی کریمانه و در شأن برای عمانیون بود. از این رو با استفاده از منابع مالی و درآمدها مخصوصاً نفت شروع به امور زیربنایی و احداث مدارس و بیمارستان و راه‌های آسفالت و دیگر موارد کرد که در این مسیر هم بسیار موفق بود. از آن‌جا که سلطان قابوس بازی‌های سیاسی و پیمان‌های قبیله‌ای در عمان را می‌دانست، ارتباط مستقیمی با سران قبایل گرفت و چهره به چهره با آنان صحبت کرد و از خواسته‌های آنان مطلع گردید.

او با این‌که هدفش حرکت از حالت قدیم به دوره جدید بود ولی تأکید بر اصالت اصلی عمان داشت. از این رو پروژه‌های سنگینی را برای سندسازی فرهنگ، تمدن و محیط‌زیست پایه‌ریزی کرد و از پروژه‌های در این راستا حمایت‌های ویژه کرد.

سیاست سلطان قابوس در عرصه خارجی مبتنی بر بی‌طرفی و عدم دخالت در نزاع‌های بین همسایگان و دولت‌های بیگانه بود. او خاستگاه این سیاست را قاعده «لا ضرر و لا ضرار» می‌دانست. از این رو با همه دولت‌ها اعم از دولت‌های عربی یا غیرعربی رابطه دوستانه برقرار کرد و در تمامی مجامع بین‌المللی حضور داشت. سلطان قابوس به خاطر ایمان به جمله «من یتدخل علی المستوی الدولی فی شأن لیس من شأنه کأنما ینعق فی واد غیر وادیه» حکومتش شبه عزلت سیاسی بود و توانست با این سیاست عمان را به یک کشور آرام در منطقه و جهان تبدیل کند.

سیاست اقتصادی سلطان قابوس در مواردی خود را نشان می‌دهد که مهم‌ترین آن‌ها عبارت است از:

الف) عمانی‌سازی و بومی‌سازی: این مورد چندین مصداق دارد که شاخص‌ترین آن‌ها عبارتند از:

یک سری از کارها ویژه عمانی‌ها می‌باشد، از جمله تاکسی‌رانی، فروشگاه‌های مواد غذایی، پلیس و ارتش، پست و دفتر اسناد رسمی، استقبال در شرکت‌ها و مؤسسات و خیاطی در بعضی از شهرها.

استخدام نیروهای کار عمانی به صورت قرارداد پیمانی برابر با نیروهای غیرعمانی در شرکت‌ها و تقدیر از شرکت‌هایی که قانون وزرات کار را رعایت می‌کنند.

فرستادن عمانی‌ها به خارج از مرزها برای یادگیری مهارت‌هایی که در عمان برای آن خلأ وجود دارد، مثلاً اعزام به امریکا، انگلستان، استرالیا و هم‌چنین مصر.

جلوگیری از به کارگیری غیرعمانی در وزارت‌خانه‌ها و سازمان‌های دولتی مگر هنگامی که در آن مسئولیت متخصصی از عمان نباشد. از این رو، دولت قبل از استخدام از سازمان ثبت نسبت به تخصص افراد استعلام می‌کند.

ب) گردشگری: با این‌که هوای عمان در بیشتر ماه‌ها گرم است ولی آماده‌سازی زیرساخت‌های گردشگری و نقشه جامع گردشگری یکی از کارهایی است که به دستور سلطان قابوس انجام گرفته است. تبدیل عمان به یک منطقه وی‍ژه گردشگری مخصوصاً در زمانی که سفر عرب‌ها به اروپا و امریکا بعد از یازدهم سپتامبر بسیار مشکل شده است، می‌تواند یک سیاست اقتصادی بسیار خوب باشد.

ج) سرمایه‌گذاری: می‌توان گفت که در بحث سرمایه‌گذاری عمان بعد از دوبی رتبه اول را در منطقه به خود اختصاص داده که بارزترین مکان در بحث سرمایه‌گذاری در عمان، شهر زرقاء است.

د) بورس: پیشرفت معاملات در بورس به شکلی محسوس در عمان دیده می‌شود، به‌گونه‌ای که در مقطعی از تاریخ، فقط ۱۰۰ سهم معامله می‌شد، در حالی که اکنون این میزان به حدود ۱۰۰۰ سهم رسیده است.


برچسب ها : ابراهیم قاسمی, سلطان قابوس, عمان, دانشگاه ادیان و مذاهب, شفقنا

نظرات
نام *
پست الکترونیک *
متن *

دانشگاه ادیان و مذاهب


نشانی: ایران - قم - پردیسان
تلفن: 32802610 25 98+
فکس: 32802627 25 98+
کد پستی: 3749113357
صندوق پستی: 37185 - 178
پست الکترونیکی: info@urd.ac.ir
سامانه پیامکی: 3000135789

دانشکده ها

دانشکده شیعه شناسی
دانشکده ادیان
دانشکده مذاهب
دانشکده فلسفه
دانشکده زن و خانواده
دانشکده عرفان
دانشکده رسانه و ارتباطات

خدمات فناوری اطلاعات

سامانه جامع آموزش
سامانه آموزش مجازی
سامانه پذیرش دانشجو
سامانه اتوماسیون اداری
پست الکترونیک
جستجو در کتابخانه
کتابخانه دیجیتال

بیانیه رسالت

دانشگاه ادیان و مذاهب، نخستین دانشگاه تخصصی ادیان و مذاهب در ایران، برخاسته از حوزه علمیه، ضمن شناخت ادیان و مذاهب و تعامل و گفت و گو با پیروان آنها با تکیه بر مشترکات، در جهت همبستگی انسانی، تقویت صلح، کاهش آلام بشری، گسترش معنویت و اخلاق و معرفی عالمانه اسلام بر اساس آموزه های اهل بیت علیهم السلام به پژوهش و تربیت نیروی انسانی متخصص اقدام می نماید.

طراحی، توسعه و پشتیبانی: کویر سبز